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互联网的发展对我们社会教育提出了一个非常重要的问题：我们用什么来教育民众、引导民众？我们的传统文化是一种以人文精神为特点的文化。具体地讲，我们的文化是建立在以人为本基础之上的，重视人的主体性、能动性、主动性。通过礼乐教化来达到人对自我主体的自觉自律。中国文化中反复强调天地万物中人最为贵（重要），天地万物中人是最灵的（灵气、聪明）；而人在万物之中也是最有主动性、能动性的。天地万物之中其他的物种都是被规定好了的，它们的活动没有多少主动性，更没有多少能动性，只有人是具有最大的主动性和能动性的，所以人才最贵重，最重要。,如何赢得域外民心，如何赢得域外各阶层人群的好感，这是构建中国对外文化战略时不能不认真思考的重大问题。而赢得人心的根本在于价值观的认同。克服我国对外发展战略中“文化短板”的关键在于克服我国文化发展战略中的“价值缺位”。

中华文化崇尚和谐，中国的“和文化”源远流长，蕴含着天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观。基于这种和谐取向的文化传统和思维模式，社会主义核心价值观首次将“和谐”作为价值观的重要内容，纳入国家核心价值体系的范畴，确立了和谐文化观，在人类思想文化史上具有里程碑式的开创意义。首先，和谐价值观的提出顺应了当今世界的文化多元发展趋势，有效解决了美国学者亨廷顿所预言的“文明的冲突”而导致的政治冲突和世界战争，使得各个不同甚至对立的文明之间也有可能形成“竞争性共处”的理想政治格局。其次，和谐价值观的提出改变了以竞争文化、征服文化为本质特征的发展模式，可以有效地消解理性中心主义、科学万能主义所带来的理性僭越与理性狂妄，重新审视处理人与人之间、人与自然之间的紧张关系，构建新型的包容型人际关系与和谐型发展理念。,北宋理学家程颢有一首诗叫《秋日偶成》，此诗以清新闲适的语言风格写出了中国文化生成的几个重要心理语境。诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”

向上和向善是两个积极的价值取向，包含着丰富的内涵。向上即进取，意味着奋发向上、追求进步。向善即崇德，意味着明德惟馨、择善而从。向上是人们不断提升本领和境界的动态尺度，是向善的前提和基础；向善是向上的具体体现和标志，是向上的动力源泉和崇高境界。正是因为向上和向善之间的这种不可分割的关系，人们通常将向上和向善合并起来使用。,加强意识形态工作要巩固马克思主义的指导地位，这是中国特色社会主义的精神特质，也是中国共产党领导人民群众进行现代化建设的科学方法论指导、正确方向指引和重要思想保障。坚持以马克思主义为指导首先要“深化马克思主义理论研究和建设工程”，这已写入《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》中。这一工程不仅要梳理马克思主义经典著作，研究马克思主义的基本原理，更重要的是要发展21世纪中国的马克思主义。“发展21世纪中国的马克思主义”命题的提出，是时代发展的必然，标志着我们党在新的历史条件下坚持和发展马克思主义的高度政治自信和理论自觉。中国道路具有世界意义，发展21世纪中国的马克思主义不仅是为了更好指导中国特色社会主义事业的发展，同时也是对世界文明多样性的独特贡献。